غدًا الحكم فى الاستشكال على غلق اليوتيوب

غدًا الحكم فى الاستشكال على غلق اليوتيوب

تصدر محكمة القضاء الإدارى غدًا حكمًا في الاستشكال المقدم من الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات، لوقف تنفيذ الحكم الصادر بإغلاق موقع اليوتيوب لمدة 30 يومًا وحظر جميع المواقع، والروابط على الإنترنت التي تعرض مقاطع الفيلم المسىء للرسول.

كانت وزارة الاتصالات قد تقدمت بالاستشكال، وأكدت أن موقع المحكوم يحجبه شهرا، هو موقع مسجل خارج جمهورية مصر العربية وتابع لدولة الولايات المتحدة الأمريكية، والتي تملك وحدها القدرة على غلقه سواء من تلقاء نفسها أو بموجب حكم قضائي أمريكي، ويتم بثه من عدة دول أجنبية باستخدام تقنيات توزع المحتوى في عدة مواقع لضمان كفاءة توصيلها بحيث يستمر البث حتى لو توقفت بعض تلك المواقع سواء بالأعطال أو بالحجب.
وأضافت أنه بناء على ذلك فإنه ليس في إمكان الحكومة المصرية إعمال مقتضى الحكم خارج حدود مصر وذلك بغلقه من الدولة التي هو مسجل فيها أو الدول التي يبث منها المحتوى، وأن ما يمكن اتخاذه من إجراءات هو حجب رابط الفيلم المسيء داخل جمهورية مصر العربية، وهو ما شرع الجهاز في إجرائه.
يذكر ان  المحكمة الإدارية العليا برئاسة المستشار عبد الفتاح صبرى قد حددت لنظر الطعن المقام من الجهاز القومى لتنظيم للاتصالات على حكم القضاء الإدارى بغلق اليوتيوب وحظر جميع المواقع التى تعرض الفيلم المسىء للرسول الكريم جلسة 18 مارس المقبل.
وكان محمد حامد سالم المحامى قد اقام الدعوى رقم 60693 لسنة 66 ق والتي يطالب فيها بحجب ووقف موقع "يوتيوب" عن العمل داخل مصر لحين حذف الفيلم المسىء للرسول "صلى الله عليه وسلم"، وأى فيلم آخر مناهض للإسلام، وحجب كل المواقع التى تعرض فيديوهات للفيلم المسىء، حيث إن تلك المقاطع والأفلام قد يترتب عليها نتائج يتعذر تداركها من استفزاز للمصريين والمسلمين واستنفارهم واستدراجهم للفتن الطائفية وأعمال عنف متكررة، بسبب استمرار عرض هذا الفيلم على موقع اليوتيوب على الإنترنت واستهدافه أطفال المسلمين لتشويش صورة النبى الكريم فى أذهانهم ونفوسهم لأجيال قادمة والتعدى على الثوابت الإسلامية والتعدى على هيبة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown2:35 ص

----- تابع قراءة الموضوع

تحميل العاب موبايل جافا 2013 لجميع الانواع Racing java games Packمجانا

تحميل العاب موبايل جافا 2013 لجميع الانواع Racing java games Pack

العاب متنوعة

سباقات

اكشن 

وخيرها الكثير والكثير من العاب 

اكثر من 100 لعبة مضغوطه في ملف بحجم 66 ميجا


الالعاب تعمل على أجهزة النوكيا والسامسونج والسونى اريكسون

DownLoad

-->

كاتب هذه المشاركة هو : hany6:54 ص

----- تابع قراءة الموضوع

إعادة 10 أطنان منجنيز مسروقة من شركة بالإسماعيلية

المتهمين كتب عمرو المزيدي: أعاد ضباط مباحث الإسماعيلية، 10 أطنان من خام المنجنيز المسروق، من إحدى الشركات عقب ارتكاب الواقعة بساعة ونصف. أثناء مرور وحدة مباحث قسم شرطة القنطرة شرق، لتفقد الحالة الأمنية بدائرة القسم تم ضبط السيارة رقم (1796 ط أ ص) نقل، قيادة المدعو "وليد س.ع" 31 سنة، مقيم دائرة القسم، سبق اتهامه فى 9 قضايا بتهم "سرقات متنوعة" وبرفقته كل من: "أحمد" 23 سنة عامل، مقيم ذات العنوان و"جمعة س.ن" 40 سنة، عامل، مقيم دائرة القسم. وبتفتيش السيارة، عُثر بداخلها على عدد من الأجولة تحوى كمية من خام المنجنيز وزنت (10) أطنان. وبمواجهتهم بما أسفر عنه الضبط، أقروا بتحصلهم على تلك المضبوطات، من مخزن خاص بأحد المصانع بدائرة القسم، كما أقروا بحيازتهم للمضبوطات بقصد الاتجار. وأثناء مناقشة المتهمين، حضر "غريب ع.إ" محامى، مقيم البحر الأحمر، وأفاد بأن المضبوطات جزء من كمية تخص أحد شركات المنجنيز، والمضبوطات مُبلغ بسرقته فى المحضر، رقم 109 لسنة 2013 إدارى قسم شرطة رأس سدر جنوب سيناء. فأمر اللواء "محمد عيد" -مدير أمن الإسماعيلية- باتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة حيال تلك الواقعة.

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown2:21 ص

----- تابع قراءة الموضوع

استغل نقاط ضعفك

استغل نقاط ضعفك 

اعد قائمة بنقاط ضعفك وقوتك كل فى ورقة منفصلة , وضع قائمة نقاط القوة فى مكان ما بحيث يمكنك
ان تراها مرة اخرى لانها ستجعلك تتقدم دائما .
والان انظر الى قائمة نقاط الضعف , وادرسها لبعض الوقت , ابق معها حتى لا تشعر بعيب ولا ذنب ,
ثم اسمح لها بان تتحول الى خصائص ممتعة بدلا من ان تكون صفات سلبية , واسال نفسك كيف يمكن
ان تستفيد من هذه الخصائص , وليس هذا هو ما تسال عنه عادة فيما يتعلق بنقاط ضعفك , ولكن هذا
السؤال هو بيت القصيد الذى اريد .
عندما كنت طفلا اتذكر اننى كنت اشاهد راقص طقطقة رائعا كان اسمه " بيج ليج بيتس" , وكان بيتس
قد فقد قدمه منذ وقت مبكر فى حياته , وهو الامر الذى قد يؤدى بمعظم الناس الى التخلى عن احلامهم
فى احتراف الرقص .
اما بالنسبه لبيتس ففقد قدمه لم يظل طويلا نقطة ضعفه , بل انه خول هذا الى نقطة قوة , فوضع حذاء
طقطقة فى اسفل دمه الصناعيه وبدأ يؤدى اسلوبا رائعا فى الرقص , وواضح انه اثناء تجارب الاداء كان
يقف بعيدا عن الراقصين الاخرين , ولكن لم يمر وقت طويل حتى حول ضعفه الى قوة .
وكان استاذ جمع التبرعات " ميشيل باسوف " قد بهر الؤسسات التنموة بتحويله للموظفين هولين الى
جامعى تبرعات ناجحين , وهو ايضا ممن يحبون نقاط ضعف الاخرين لانه يعرف انه بالامكان تحويلها الى
نقاط قوة , فلو انه يعمل مع سكرتيرة "خجوله" فى مكتب التنمية , فانه يحول هذه الشخصية الى احسن
مستمع فى الموظفين وسرعان ما يصبح المتبرعون غير قادرين على الانتظار للحديث مع هذه الشخصية
لانها تستمع لهم بالشكل الامثل وتجعلهم يشعرون باهميتهم البالغة .
وعندما اصبح "ارنولد شوارنزنجر" ممثلا محترفا كان لدية نقطة ضعف , وهى لكنته النمساوية الواضحة ,
ومع هذا لم يمض وقت طويل قبل ان يدمج ارنولد لكنته لتصبح من مكونات السحر فى شخصيته
السينمائية البطولية التى كانت تقوم على الحركة , وما كان من قبل نقطة ضعف اصبح نقطة قوة , فقد
اصبحت اللكنه من الاجزاء المميزة لشخصيته , وبدا الناس فى كل مكان يقلدونه .
19 مائة طريقة لتحفيز نفسك-ستيف تشاندلر 9
وكان من بين نقاط ضعفى فى وقت مبكر من حياتى هو صعوبة التحدث مع الناس , فلم يكن لدى اى
قدرة على التحدث والمحاورة , ولذلك اصبحت لدى عادة كتابة الرسائل والملاحظات , وبعد فترة
اصبحت متمرسا على هذا حتى تحول هذا الى نقطة قوة , ولكن لكتابة هذه الرسائل ورسائل الشكر
القصيرة الفضل فى خلق العديد من العلاقات التى ما كانت ستوجد لو اننى ركزت فقط على خجلى على
انه نقطة ضعف .
وانا لدى اربعة اطفال ولكننى لو ارزق باطفال الى ان وصلت الى الخامسه والثلاثين , لقد نظرت لنفسى
لفترة طويلة على اننى " اكبر من المعتاد" لان اكون ابا , وكنت قلقا بشان هذا , وتسائلت فيما اذا كان
ابنى او ابنتى سيستريحون مع اب كبير للغايه , ثم ادركت بعد ذلك انه لا داعى ان تكون هذه نقطة
ضعف , واخذت افكر فيما كنت عليه وانا فى الخامسه والعشرين , وكيف كان من الصعب على ان
اكون ابا مثاليا فى ذلك الوقت , وسرعان ما اخذت انظر الى نقطة الضعف على انها من اكبر نقاط
القوة .
وبعدها كنت يوما اشاهد فيلم "الحورية الصغيرة" مع اطفالى ورايت نفسى – على اننى الاب فى هذا
الفيلم – نشيط , قوى , حكيم , ذو شعر ابيض منساب , وكانت هذه هى الصورة المثلى , فانا الان
ارى عمرى على انه نقطة قوة كبرى فى تربية اطفالى , وكانت نقطة ضعفى الوحيدة , هى طريقتى فى
النظر الى عمرى
وليس هناك شىء فى قائمة نقاط الضعف لا يمكن تحويله الى نقطة قوة لو انك فكرت فيه بالقدر الكافى ,
والمشكله هى ان ضعفنا يحرجنا , ولكن الاحراج ليس تفكيرا واقعيا , وبمجرد ان نبدا حقا فى التفكير فى
نقاط ضعفنا , يصبح بالامكان تحويلها الى نقاط قوة وتظهر معها الامكانات الخلاقة

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown10:14 م

----- تابع قراءة الموضوع

رؤى عقلية ابّان اشتعال ثورة اللوتس

رؤى عقلية ابّان اشتعال ثورة اللوتس


قراءة عميقة للمشهد السياسى  يتطلب منا العدالة  فى الحكم على مشهد الثورة وآلياته ..
فلقد فرضت الثورة وفى هذا التوقيت تحديدا واقعا خلق مصالح متعارضة أوجبت غلق ذلك المشهد كأحجار الدومينو .. وسأبين لك قارئى كيف ؟؟

ان الثورة أية ثورة لها طموحات ثلاثة فلايمكن ان توصف ثورة بغير تحققها مجتمعة أولاها تغيير نظام قائم بكل أدواته وشخوصه وألياته  وثانيها وضع دستور جديد للبلاد وثالثها تشكيل محكمة للثورة.. وعلّمونا فى كليات الحقوق أن تلك أبجديات الثورات  وبدونها نكون أمام  أصوات احتجاجية .. مظاهرات .. مطالبات وهتافات وذلك مالايمكن قبوله فى وصف الثورة المصرية التى خرجت بالملايين وبكافة أطياف الشعب نخبته وعوامه .. وكذا علّمونا  أن هناك جريمة واحدة اذا أتم مرتكبها نشاطه المادى وتوافر لجواره الشق المعنوى  لم يُعاقب بينما يتم اعدامه ان فشل  وهى جريمة قلب نظام الحكم .. وهذا يعنى  انه لو اتفقنا أننا أمام مشهد ثورى  فانه حتما يتطلّب الوصول الى الثلاثة مطالب المذكورة حتى ينجح ولكن أن تنجح الثورة ويستمرالعمل بدستورالنظام المُثار عليه والتفاوض مع ذلك النظام فانه يُعد التفافا على مقاصد الثورة وأهدافها بُغية تقويضها لماذا ؟!...

لأن الاعتراف بدستور النظام المثار عليه  انما يعنى بقاء شرعية ذلك النظام لكونه الذى وضعه ليستقر من خلاله ويتحصن به وهذا يستوجب من أجل انجاح الثورة  عدم انهاء الوقفة الثورية وهبّة الجماهير وعدم العودة الى الثكنات  الا بتحقق اهدافها  بالاطاحة بالنظام وتنحية العواطف جانبا مهما حاول ان يستغل وتيرتها .. وهذا المنطق  له مايبرره  اذ كيف  يُسلّم الثوّار أنفسهم طواعية  لنظام انقضوا على شرعيّته.. وهنا لايمكنهم الوثوق به مهما كانت التعهدات .. وهذه هى أحكام الثورة دائما  وأحكام القاعدة الثورية القائلة : لاتجلسوه فقد وُلد على قدميه..

وحتى نتأكد من صحة هذا المنطق علينا أن نراجع كل ثورات العالم وهل فاوض الثوّارالأنظمة المُثار عليها؟! .. وهل عادوا  وبقيت الأنظمة ؟؟! وكيف تمت تنحية العواطف منها وحكّموا العقل بالكلية كى يتلاشوا حيل الأنظمة وألاعيبها كالثورة البلشفية فى روسيا والثورة الفرنسية  وثورة 1952 المصرية وهل أبقت الأخيرة على الملك وهل فاوضته  وهل تراخى الملك وراوغ وتاجر بدماء الشعب  بحجج الوطنية والتاريخ الجهادى ؟؟!!

وان كان النظام يستغل كل تلك العواطف فلم قد غابت عنه طيلة الثلاثين عاما  المنصرمة ؟؟!! أم هى  محض خطط تكتيكية ينصبها أعوانه من ترزية القوانين  واللذين لازال يحتفظ بهم فى طليعة مشهده السياسى حتى الأن مستفزا بذلك شعبه والثوّار؟؟!

 هذا هو مفهوم الثورة ومصالح الثوّار... ثن نأتى لمطالب أى ثورة لتكون عنوانا لنجاحها من دستور جديد للبلاد ومحكمة تشكل للفاسدين فى النظام البائد ..

ويعنى دستور ثورة ببساطة انما زبحا لدستور نظام مُثار عليه وكان سببا رئيسيا لاندلاع تلك الثورة .. فلايمكن بالبداهة الحفاظ على دستور أعده النظام المُثار عليه بعد نجاح الثورة واستبانة مقاصدها
وكذا تعنى محكمة الثورة  انشاء محكمة  لكل أليّات النظام السابق وما حقق من مكاسب شخصية وغنائم مسروقة من استحقاقات هذا الشعب طوال فترة حكمه  والفساد والعبث بحقوق البلاد ومُقدرات العباد.. ومن ثم  كان انشاؤها امرا حتميا  والا لما كانت ثورة بالمعنى الدقيق للكلمة ... هذه هى اذا مصالح الثوّار ..

على الجانب الأخر  هناك مصالح اخرى لايمكن انكارها او الالتفات عنها  وذلك تطبيقا لعدالة فى الحكم واستقراء جيد للاوضاع السياسية .. تلك المصالح تتعارض مع الثورة لأجل مصالح وأجندات خاصة ولكنها لايمكن محوها من المشهد السياسى بالكليّة فهى لازالت تمثل واقعا سياسيا  يستحق المناقشة لانها من الممكن أن تساهم فى تقويض تلك الثورة  أوالانقضاض عليها ألا وهى :

1/النظام المُثار عليه : ذلك النظام الذى يحاول ابقاء ألياته وتقويض مبتغى الثورة واجهاضه  وبالكلية افشالها لذا يحرص كل الحرص فى حال  نجاح الثورة الافلات من  المحاكمة والملاحقة القضائية  بل وبالكلية عدم افضاح أمر فساده ومُفسديه  ... ولكن كيف ينجح فى تحقيق تلك المعادلة ؟؟!! وحتى ينال هذا لابد وأن نفرق بين ثلاث حالات :

 الحالة الأولى حال نجاح الثورة والذى يتحقق مبتغاه الذى اشرنا  بأحد أمرين  الأول  مايُسمى بالانتقال السلمى للسلطة  بما يعنى  بقائه فترة محددة  يتولى خلالها  تسليم السلطة  وسط بقاء ألياته وأدواته وشخوص نظامه الى نظام اخر  يرتضيه هو وسيدعمه حتما  ويضمن ولاءه له ومن ثم يتلاشى  محاسبته وملاحقته ومقاضاته ان خرج من السلطة 

والحالة الثانية  بالانقلاب العسكرى وهنا  يتفق النظام  وعسكره فى الجيش على اجراء تمثيلية انقلابية  بموجبها ينقض الجيش على السلطة  ويضمن من خلال ذلك النظام عدم الملاحقة له كذلك  وهذا الخيار تكتيكى بالضرورة

والحالة الثالثة ان استطاع النظام وقوّض الثورة  وأفشلها من بعد الالتفاف عليها من خلال التفاوض واقناع الثوّار  بالعودة لثكناتهم  لتعود اليه سيطرته على الشارع مرة اخرى  فسيصل البطش منتهاه  ويتم فرض الأمر الواقع بقسوة أشد من الحادثة فى الافسادة الأولى  بأدوات الترهيب والبطش  ليحكم ماشاء ان يحكم وتموت الثورة ومن ثم يكون مبتغاه قد تحقق هذا هو باختصار مصلحة النظام المُثار عليه

2/ مصلحة الأحزاب الشرعية  : وهى تلك الأحزاب الديكورية  والتى خلقها النظام  ليستكمل بها مظهره الديموقراطى  دونما فاعلية منها تذكر فى الحياة السياسية  ولم نسمع بها الا على ترانيم الثورة وتراتيلها دونما  شكل منها أو مضمون .. وهى فى هذا السبيل  لاتستقر رؤاها لكنها تقامر دائما على الحصان الأسود الأقوى من بين المتسابقين  فتمسك العصا من المنتصف فلاهى حصّلت ولاهى وصّلت  فنراها يقوى خطابها السياسى أحيانا وتترهل لغتها السياسية أحيانا اخرى ثم تبهت  لتخرج من المشهد السياسى دونما دعم شعبى كسبته أاو ثقة من الثوار غنمتها بينما النظام لاينظر اليها الما كما كان ينظر دائما.... مجرد كروت  يلعب بموجبها البوكر ثم يلقيها خلفه ليأتى بها ان شاء ووقتما يُريد... فهى دائما تحت الطلب  ومن ثم اتضحت مصلحتها  ومجّها  الشعب وثوّاره لأنهم هم الذين فتحوا مجالات التفاوض مع نظام فقد شرعيته ليضيعوا فواتير الثوار من دماء وقتلى ويبررون مسلكهم التفاوضى بأن  ميدان التحرير معروف طريقه لذا على الثوّارالعودة واذا لم يتحقق مايوعدون به فليعودوا اليه ثانية ... ونقول لهم  لقد كانت الفاتورة  باهظة الثمن فمن على استعداد منكم أن يؤدى تكاليفها ثانية أم الفقراء يموتون دائما والأغنياء يضعون أكاليل الغار.. لذلك لفظهم الثوّار بمصالحهم  وان كانوا غير مؤثرين فى المشهد السياسى من بعد التفاوض..
3/ مصلحة الاستراتيجيات : و الاستراتيجيات وهى المصالح الدولية مع الدولة واعتباراتها ألا وهى مصالح الغرب وأمريكا تحديدا وهذه مسألة غاية فى الأهمية ولايمكن تجاهلها.. ولقد قالوا عنها ان ودّعت الاستراتيجية فلن تدعك الاستراتيجية ..

ان مصلحة الامريكان تقتضى  الحفاظ على نظام مخلص ومتناغم مع سياستها  غير مناوىء لها  كالنظام المُثار عليه  والذى ظل أكثر من ربع قرن  حليفا استراتيجيا  بالمفهوم الدقيق للكلمة ولكن لابد له من توافق شعبى  عليه استكمالا لمشهد ديمقراطية الظاهر  التى تطالب دائما  وتدعو اليه  وهى لايهمها الشعوب بل مصالحها بالكلية وان  وضعت السم  فى خلايا العسل .. فان فقد النظام هذا الدعم الشعبى حقق مصالحها نظام أخر  موال لها  لا مناوىء  يحافظ على المصالح الغربية  والاسرائيلية  العليا ..

ودراسة  متعمقة  للمشهد السياسى المصرى أمر يُحقق لها هذا القصد وحتى تصل  لقرار سياسى  يحقق مصالحها .. ومن ثم كان تباطؤ القرار الامريكى ورؤيته يُعزى الى هذه الدراسة المتأنية المستفيضة خاصة ومصر دولة محورية غاية فى الأهمية لكل الاستراتيجيات العالمية
ولكن فوران الشارع المصرى وسُرعة ايقاع الثورة أفقد الأمريكان توازنهم  مما دفعهم للارتباك لعدم اكتمال الرؤية .. فهل النظام لازال قويا ام الشارع والثوار هم الأقوى وعلى ذلك الايقاع رقصت الرؤى الأمريكية ومن ثم تعليقات ادارة أوباما.. فمرة  تُساعد النظام  ضمنيا وعلى استحياء  وبعبارات دبلوماسية هادئة وأخرى  تطالب بالانتقال السلمى  للسلطة بالمضمون الخبيث للعبارة.. وهذا يؤكد عدم  قراءتها  للمشهد جيّدا  خاصة وقد كشفت الثورة  عوار جهاز السى أى ايه الذى لم يتنبأ بها ولا بثورة تونس من قبل..

وخلاصة القول فى المصلحة الغربية هو انتقال السلطة  لنظام يقتفى أثر النظام المُثار عليه ويلقى الدعم الشعبى  حوله  وكان ضمن  استقراءاتها كرجل للمرحلة السيد عمر سليمان  لكنه  كارت سياسى حرقه النظام  باظهاره على المشهد السياسى فى توقيت  وفى ظروف لم يخدمانه  وقد كان يُكن الشعب له  حبا ايّما حب وانتماءا أيما انتماء انطلاقا من احترام الشعب وحبه للمؤسسة العسكرية وللرجل تحديدا الذى ظل لُغزا  وكيانا قويا أمام الشعب وكأعظم رجل استخباراتى فى العالم يستأهل به القيادة .. ولكن حرقه النظام..

لم يعد أمام الغرب الا الأخوان المسلمين  أولئك السلفيين  وغيرهم من القوى الراديكالية  تلك القوى التى تخرجها الادارة الأمريكية من حساباتها لمواقفها من  كامب ديفيد وكأنهم صورة مكربنة من  نظام الملالى فى ايران  فى  تصورهم  بينما الصنفان الأخيران :

 فالأول يُمثله البرادعى  بما استحوز من رضاء امريكى استأهل عليه سلفا جائزة نوبل للسلام  تلك الجائزة التى تشاطرها السادات وبيجين من قبل  وكانت تنظر اليه كنظام بديل يستحق اعداده ولكن البرادعى  بات يلعب بورقة الاخوان على الطاولة وهذا ماأخرجه من اللعبة حسب الرؤية الأمريكية وان كان  فى توجهه العلمانى  يُلاقى قبولا شعبيا لابأس به
والصنف الثانى  ويمثلهما  شطران  :

أحدهما أمين عام الجامعة العربية عمرو موسى  وكذلك الليبرالى أيمن نور  وكلاهما وان كان لهما قبول شعبى وانما استطاع النظام  تغييب الأول عن المشهد المصرى فترة طويلة بترشيحه  كأمين عام للجامعة العربية فضعفت كلمته  خاصة وانه يتعامل مع دول ذات سيادة فخفضت نبرته الحادة وخطابه القوى والذى كان يعهده فيه رجل الشارع فاستحالت قوته ضعفا وبات الشعب ينظر اليه كأحد رجال النظام من قبل توليه منصبه الدولى  خاصة وقد تحاشى الاصطدام مع النظام طوال تلك الفترات وظل محافظا على لحمة العلاقة معه ولم يُبد رغبة فى تغييره  وترشيح نفسه كما فعل اليرادعى الذى افصح عن ذاته رغم  كون النظام قد قلده قلادة النيل من قبل بما قتله سياسيا بينما نال الاخير ثقة الشعب  والتفافه والثانى أقصاه النظام سلفا فى مشهد دراماتيكى وقد كان هو الأثير لدى الشعب من قبل فبات مُطالبا كغيره بالتغيير لا  لاعبا رئيسيا يبتغى المنافسة.. ومن ثم لم  تأبه بهما  الرؤية الأمريكية

الشطر الثانى ويُمثله دكتور زويل العالم المصرى والمستشار العلمى للرئيس أوباما فأنه يحظى بدعم الأمريكان دعما على استحياء كى لايثيروا حفيظة المصريين عليه  ويحوز الرجل على احترام المصريين قاطبة  وهذا هو بيت القصيد لديهم ولدينا ..

فلا ريب يهمنا قيادة  لاتعادى الاستراتيجيات  وتصادق الشعب بالكلية  ولاتستعديه وهناك من يقول ان قيادة مصر  يمكن أن تأتى بغير رضى الاستراتيجيات  مثل الغرب وأمريكا نقول له  هناك من فقهاء السياسة وشيوخها الكثير من أقر بضرورة رضاء الاستراتيجيّات عن القيادة  والا  لفقدنا الكثير فى لحظة واحدة .. وأكرر .. لفقدنا الكثير فى لحظة واحدة .. ومن ثم يلزم فى تصورى أن تكون القيادة القادمة مقبولة داخليا وخارجيّا.. وانى لأرى فى زويل نقلة نوعية من قيادة العسكر الى النظام المدنى بالمعنى الدقيق للكلمة

أما باقى الاحزاب  من ليبراليين أوراديكاليين أو سلفيين فلا أتوقع تواجدا  قويا  على الاطلاق  الا من بعد قدوم نظام جديد  تتبلور خلاله رؤاهم  وكياناتهم ولكن من قبله فالمشهد عنهم منحسر..
وباستقراء هذه المصالح الثلاثة  مجتمعة  ومطابقتها مع المشهد السياسى المصرى  نجد ثلاثة أمور :

الأول / ثوّار لن يتراجعوا  عن الميدان حتى الموت بعزيمة واصرار  ولهم أدواتهم ودعم شعبى لهم خاصة وأن النظام  لازال يُبقى  على رموزه  المُستفزّة بصورته السياسية

الثانى /نظام لن يرحل  الا بخيار من أحد خيارين لانتقال السلطة  اما بالانقلاب التكتيكى عليه كما ذكرنا  أو بتسليم الجيش ادوات السلطة  بعد مرور مدة رئاسته فى سبتمبر  ويُعزّزه فى ذلك أدوات دستورية صاغها وباحكام ترزية ماهرين يمتنع على غير الرئيس بموجبها فض الأمر وهذا ما وضع الجميع فى اشكالية لايجاد الحل ولكن  المشكلة توجد دائما وتتلاشى حسب نظرتنا للثورة ذاتها هل هى كذلك أم لا فان اتفقنا على وصفها ثورة فلن ينال مافعله الترزية الدستوريين من أهداف الثورة برحيل النظام فورا  ولكن ان لم نحسبها كذلك فلا مجال لحل الأمر دستوريا الا كما قالوا وشرحوا وطبّلوا..

الثالث / استراتيجيّات خارجية  لايمكنها فرض الأمر  الواقع سواء على أحد أقطاب المشهد السياسى  من نظام لازال قائم وان فقد فى نظرى شرعيّته  أوثوّار  لن يتراجعوا عما عزموا عليه  ورؤوا بوادر مكاسبهم السياسية قد هلّت وتحققت.. وكذا لايمكنها استغلال  مشهد الشتات  هذا وتنقضّ على البلاد كما فعلت بالعراق  وافغانستان  لما لمصر والمصريين من طبيعة خاصة  يتحولون عند الخطرالمحدق جسدا واحدا وهذا ماتعلمه الادارة الامريكية جيّدا والا ماكانت لتتأخر عن التهام الفريسة حتى الان ولن تقدر ما حياها الله وحيينا نحن..

وفى نظرى  أنه لانهاية  للمشهد السياسى  الا بقرار وطنى  من الرئيس مبارك الذى لن يمكنه استعمال الجيش لفرض حل عسكرى فلقد علم مسبقا أن الحلول الأمنية مع هذه الكثافات العددية لا تثمن ولاتغنى وان كانت تحيل الدولة الى دمار  وتشعل نار الانتقام والثورة  وهذا ماأؤكد أنه لن يفعله ولا الجيش سيفعله هو الأخر .. لذلك أطالب مجددا الرئيس مبارك بماله من حس وطنى لازال حتى الان يملكه حفاظا على الأمة ومقدراتها  ومن بقية باقية من حب لشعب لازال يُقر به وبتاريخ عسكرى ووطنى لا يُنكره ..أن يتخذ قرارا أكبر من الأشخاص والأفراد يعلو به قيمة الوطن  ويعلو هو كذلك بما له فى قلوبنا من مكانة  وحب واجلال وبما للتاريخ من حق محاسبته..  وان لم يفعل فهى الجريمة السلبية فى حق الأمة والشعب والوطن ذاته.. كما يصفها القانون الجنائى بمن ير قتيلا أمامه ويتركه حتى يموت.. وان حدث ذلك فلا خلاص للمشهد الا بتدخل قادة الجيش لقول كلمتهم الفصل بتنحيته وفرض فترة انتقالية من ستة اشهر الى سنة يتم خلالها اعداد دستور للبلاد يُسمى دستور الثورة  واجراء انتخابات برلمانية ورئاسية حُرّة  يُشرف عليها بحيادية تامة  لينتقل الوطن بعدها نقلة نوعية ومدنية والا  لاستحال تاريخهم أمام شعب يقدر دورهم الوطنى من الحفاظ عليه ومصالح البلد العليا الى دور قزمى هو حماية دكتاتور بمعنى الكلمة  يرتهن حال البلاد  بارادته  ..ذلك هو الدور الذى يوده الدكتاتور له  بينما الشعب  لايتمنى للجيش ان ينزلق الى هذا المنزلق الخطير

اعود واكرر للجيش ان  الحاكم  لايهمه الا نفسه بينما الشعب فهو السيد والحاكم الفعلى ولا ولن يقف كائنا من كان امام ارادة هذا الشعب الذى ارهب كل دول العالم وخاصة دولة الجوار اللدود بثورته تلك وبجبروت عزيمته  والتى ضرب فيها أسمى معانى الصبر والجلد والتماسك امام دكتاتور لم يأتى التاريخ بمثله حتى الان..

انه رجل لازال يعتصم  بتاريخه العسكرى الذى لم ينازعه فيه أحد والذى اراه الان محل نظر اذا وجد معه فى الصورة تواريخ قادة عظام  كالشاذلى وعبد الغنى الجمسى وأحمد اسماعيل ومن قبل هذا وذاك الجنود المصريين.. اللهم ان لم يفعل الجيش ذلك فسوف يُحاسبه الشعب والتاريخ على مأوصل البلاد والعباد.. وهنا لن يكون امام الجيش ألا الحفاظ على  مصداقيته و شعبه  وليس كما فعلت الشرطة وفقدت تلك المصداقية فى يوم عيدها الوطنى .. فالجيش كان دائما وسيظل زخرا  للشعب لاعليه..

مقال :اشرف اسماعيل المحامى بالنقض‏

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown11:01 ص

----- تابع قراءة الموضوع

توضئوا بدمى وصلُّوا من أجل الوطن

توضئوا بدمى  وصلُّوا من أجل الوطن

لحظات الانهزام هى لحظات الاستسلام ..هى لحظات البُكاء والناس نيام ..
لحظات الانتحار..هى لحظات الانكسار..هى لحظات الانفطار..هى لحظات الانشطار ..من قبل حدوث الانتصار. عند رحيل العتمة وقت بزوغ النهار ..
بمذاقات الليمون هى دموع الأوطان .. وقت تداعى الأحزان .. عند ضياع المعالم .. للشوارع .. للمدارس .. للصحارى حتى الشُطأن
بمذاقات الحنظل هى لحظات الهزيمة .. وانكسارات الوطن الأليمة.. عند شعور الشعب المغبون. وخلجات  الحُر المسجون  ..
شعرنا بلذعة ليمونك ياوطنى ..  يوم موتك يا سعد .. ويوم انكسار يونيو.. يوم تنحيك ياناصر كما ويوم وفاتك .. يوم مقتل السادات ..كما ويوم الجمل ابّان ثورة يناير .. وقد قتلوا فيك أمنك وأضاعوا منا أماننا .. 
شعرنا بمرارة حنظلك ياوطنى ..يوم فُُقدان سيناء المعجونة بدماء الشُهداء ..ويوم الصُلح المُبرمُ بعناق الأعداء ..
لاننسى لحظات سعاداتك أو حتى أنين عذاباتك..من بين ضجيج وسكات أو بين حياة وممات.
لاننسى النيل الممتد من منابت رؤوسنا حتى أخامص أقدامنا.
لاننسى غروب الشمس على صفحات نيلك.. ولا المراكب حين تتراقصُ من شدو مواويــلك.
لاننسى روائع ثُوّراتك ولا عظـيم حضاراتـك.. لاننسى فضائل علمــائك ولا ابداع أدبائك. 
لاننسى مشهدك المهيب .. ما بين هلال وصليب.. 
لاننسى قصائدك وألحانك .. أوالسعادة بين أحضانك.. ولا حتى البكاءات عند أشجانك ..
تاريخك ياوطنى هو تاريخى ..  هو لحظات سعاداتى وتباريحى .. ترتسم بداخلنا .. بقسماتك ومُقدساتك.. بسكناتك وثوراتك....بهزائمك وانتصاراتك..بدعواتك وصلواتك.. ترتسم بصدورنا .. منذ نعومة أظفارنا .. وحتى أوقات مشيبنا ..
الوطن ياسادة .. هو المدارس والكنائس والمساجد  والصحارى ..هو الشوارع والكبارى ..هو المتاحف والتماثيل العظيمة ..هو الزوايا والحوارى والبنايات القديمة ..هو الدموع والبسمات.. هو الهموم والضحكات .. هو ماتمازج بدمائك .. كى تفتديه بأبنائك .. هو الذى يسطر بشريانك حدوده وأنهاره ..شموسه واقماره.. هو ماتوحّد فيك  فصرت فيه وصار فيك .. كما وابنك وأبيك   .. صنوان لاينفصمان .. هو نخوة الفداء التى تعتريك ..  وصرخة الشهيد التى  تكتويك  .. هو الاحتواء .. هوالافتداء.. هو الاقتداء بسير الشُهداء .
ان مفردات العشق ياسادة .. تتمايز بين الأحبة والأقرباء .. وبين الأباء أو الأبناء .. بينما عشق الوطن ..  فيجمع بين كل هؤلاء ..
هو الرعشة التى تنتابك عند لقاء حبيبك .. هو الوجع الذى  يؤلمك بأهات وليدك .. هو الدمع الذى يُلجمُك عند رحيل أمك وأبيك .. وهو الضياع  الذى يُصيبك .. اذا مافقدت دارك وذويك ..
الوطن يسكن فيك .. فترتسم حدوده  وشطأنه .. وجباله وجدرانه .. بداخل شريانك ووريدك ..
الوطن لايعرف قيمته ياسادة الا من فقد بلاده ..
الوطن قد افتداه الأجداد .. ليفتديه الأهل من الأحفاد .. هو وجع الجريح .. ونزيف دم الشهيد الذبيح..
الوطن هو لوعة الأسير .. ودوى هتافات التحرير ..
هو التاريخ المحسوب .. وكلام الرب غير المكتوب .. ورباط السماء المُقدس من غير ذنوب..
( واذا بالصمتُ يعُمُ المكان .. فقد صمت الفتى ) !!
نعم صمت الفتى .. عساه قد تذكر ألاماً منسيّة  .. من بعد هدير مشاعره الوطنية.. بينما دمعه فقد راح يسّاقط   من عينيه .. ويرتعد جسده من رأسه حتى قدميه  ..فسألته : لم  كان صمتّك .. ولم قد كان دمعُك ..؟
قال :ان وطنى يارفيقى ..  هو تلك الجنة البواح ..  أراه اليوم هو مُستباح ..
ان وطنى ياصديقى .. بات صراع الأحقاد من بعد عظيم الأمجاد ..
ان وطنى  ياعزيزى.. كما الأسد الجريح يزأر.. بينما من جراحه راح يجأر.. وما طعنهُ الا أبناءه وقد شمّتُوا فينا أعداءه ..
اعتدنا بقوة الوطن .. تُساعدنا .. تُعاضدُنا ..تُزيل الخوف بداخلنا .. هو اليوم يُنادينا.. يُحرضُ نخوتنا فينا .. لنفتديه بالعزيز الأكرم .. من روحنا  وعقلنا .. ومن بنين .. ومن دم .. فاذا الشهادة كانت ..أقرب من يداى ومن فمى ..
فسألته مُتعجباً : أو قُلت أنك أُستُشهدت ؟
قال : نعم ..
قلت : كيف ذاك وأنت تحاورنى ..تُعزينى .. تُسرّينى .. تمنحنى سلاحك بيمينى ..
فسألنى :أولم تُصدق أنى مرسومُ بوجدانك .. ومنقوش حتى بكيانك..
قلت : انما  أراك أمامى تُحاورنى .. تُسامرُنى .. ولألامى تُشاطرُنى ..
قال : لست أنا.. انما أنا ضميرُك ..ولكى توقن .. مرر كفيك على وجهى.. عساك تُلامسُ بُنيانى ..
مرّرتُها .. لكنها .. لم تلمس شيئاً يهدينى .. وهُنا أيقنت أن من يخاطبنى هوالشهيد  بخاطرى..
هو التاريخ بناظرى..هو الفدائى وقت الانفجار..هو المُناضل وقت الانكسار..هو الثُوّارالطامحون لطلوع النهار .. وقد راح يؤرقنى . راح يؤججنى .. راح يُعذبُنى .. بل راح يُخيرنى ..مابين قبرى وبين كفنى...
فهتفت كما المُنادى للصلاة : أن توضئوا بدمى  وصلُّوا من أجل الوطن ..

مقال :اشرف اسماعيل المحامى بالنقض‏

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown8:33 ص

----- تابع قراءة الموضوع

اعتبر كأعلى بناء بشري في العالم لسنوات عديدة هل تعرف ما هو

برج إيفل 

 
 
صمم هذا البرج عام 1889 في مدينة باريس ( فرنسا ) واعتبر كأعلى بناء بشري في العالم لسنوات عديدة ، كما أن برج إيفل كان بمثابة برج مراقبة خلال الحرب العالمية الثانية .

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown6:03 ص

----- تابع قراءة الموضوع

حكمة اليوم

من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير

كاتب هذه المشاركة هو : Abdo11:14 ص

----- تابع قراءة الموضوع

تحميل برنامج KMPlayer+خاصيه3D المعدل شاهد السنيما فى منزلك

المفاجئه برنامج KMPlayer+خاصيه3D المعدل شاهد السنيما فى منزلك

---

المفاجئه برنامج KMPlayer+خاصيه3D المعدل
شاهد السنيما فى منزلك




KMP+3D




KMPlayer supports 3D format (side-by-side, top and bottom)
videos with a low CPU Memory share and provides an
optimized, stable playback through GPU support. With a one
click of a button, you’ll be able to experience the amazing 3D
home cinema world and you conveniently can enjoy 3D
*******s without downloading with 3D Movie Plus
Apps being provided by KMP Plus.

Through KMPlayer, experience vibrant and
sharp, high-resolution 3D movies at home.

برنامج KMPlayer مشغل افلام دي في دي وفي سي دي VCD/DVD رائع
بإمكانيات مذهلة وخيالية ويدعم ايضاً
ASF/OGG/MP3/AAC/MPEG
PS/MPEG
و avi, mkv, mov, mp4, ogg theora, ogm, rmvb, mpeg1
والكثير غير هذا فلدى البرنامج امكانية ان يجعلك قادر على تغيير شكل
البرنامج كما يمكنك التقاط الفيديو والصوت واستخدام الفلاتر الجذابه في
جعل الصوت رومنسياً او انيقاً والكثير.

(البرنامج باصداره الجديد يتمتع بخاصيه مشاهده 3D يمكنك من خلال البرنامج
مشاهده اى فلم او مقطع 3D من خلال الضغط على كلمه 3D فى اسفل البرنامج
فيتحول المقطع فى ثوانى ضع نظارات الثرى دى و تمتع بالمشاهده )


الـــتـوافـق:




Size:23.2 Mb


Filesin
هـــــــــــــــــــــــــــــنا

Restfile
هـــــــــــــــــــــــــــــنا

Hotfiles.co
هـــــــــــــــــــــــــــــنا

Hulkload

هـــــــــــــــــــــــــــــنا

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown8:41 ص

----- تابع قراءة الموضوع

تحميل برنامج سي كلينر CCleaner 2013 مجانا اخر اصدار Download CCleaner

تحميل برنامج سي كلينر CCleaner 2013 مجانا اخر اصدار Download CCleaner.

نبذة عن برنامج سي كلينر CCleaner

يعتبر برنامج ccleaner من أشهر برامج تنظيف الويندز و عمل صيانة دورية لنظامك و جهازك. المميز في برنامج ccleaner سهولة استخدامه و بساطته المطلقة و قيامه بمهام يصعب معظم برامج الصيانة في اصلاحها. يستخدم البرنامج في التخلص من الملفات المؤقتة التي تملأ جهازك نتيجة تصفح صفحات الانترنت بشكل يومي. يقوم البرنامج أيضا باصلاح و حلمشكلات الريجستري الشهيرة. البرنامج يعمل علي جميع متصفحات الانترنت المعروفة. يستطيع أيضا البرنامج التخلص من قائمة المواقع التي قام المستخدم بزيارتها من قبل و المعروفة تحت قامة  History و ملفات الكوكز. و يقوم البرنامج أيضا بإلغاء قائمة الملفات التي قام المستخدم بفتحهامؤخرا و المعروفة باسم Recents و ذلك لضمان سرية بيانات المستخدم فلا يستطيع أي شخص التعرف علي الملفات التي قمت بتشغليهاعلي جهازك.

البرنامج يتعامل مع الاتي:

• انترنت اكسبلورر - Internet Explorer
• موزيلا فايرفوكس - Firefox
• جوجل كروم - Google Chrome
•  متصفح اوبرا - Opera
•  سفاري - Safari
• Windows - Recycle Bin, Recent Documents, Temporary files and Log files.
• الريجستري - Registry cleaner
• Third-party applications
• 100% Spyware FREE

صورة برنامج سي كلينر CCleaner

شرح للبرنامج و طريقة التسطيب - يوتيوب

بعض صور البرنامج

إضافة تسمية توضيحية

الموقع الرسمي للبرنامج

البرنامج مجاني.

متوافق مع جميع نسخ الويندز.
حجم البرنامج : 3.8 ميجا.

تحميل برنامج سي كلينر CCleaner

من هنا - رابط مباشر

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown1:29 م

----- تابع قراءة الموضوع

تحميل برنامج وينرار 2013 مجانا - Download Winrar 2013 Free

تحميل برنامج وينرار 2013 مجانا - Download Winrar 2013 Free

 

 

تحميل برنامج وينرار 2013 مجانا - Download Winrar 2013 Free.

نبذة عن برنامج وينرار WinRAR 2013

برنامج وينرار 2013 يستخدمه الالاف بل الملايين حول العالم لفك و ضغط الملفات في الحاسبات الشخصية

برنامج الوينرار WinRAR يعتبر الاقوي في مجال فك و ضغط الملفات من حيث الكفائة و الشهرة الواسعة.

يمتاز برنامج وينرار WinRAR بجمال مظهره بالاضافة إلى عشرات الواجهات المختلفة التي تناسب كل الأذواق برنامج قوي جدا وضخم للتعامل مع الملفات المضغوطة ويدعم عدة أنواع منها ZIP, CAB, LHA (LZH), TAR, TAR.GZ, TAR.BZ2, BH, RAR, ARJ, ARC, ACE, ZOO, GZ, BZIP2, XXE, MIME, UUE وصيغ أخرى عديدة ، وايضا به خاصية النسخ الاحتياطية وأيضا خاصية تحويل الملف المضغوط إلى ملف تنفيذي EXE وايضا التحويل الملفات المضغوطة من نوع إلى نوع آخر برنامج رائع فعلا ويعتبر من البرامج القوية وأفضلها ضفط وفتح الملفات.

صورة برنامج وينرار WinRAR 2013

البرنامج يعمل علي كافة أنظمة الويندز.

البرنامج مجاني.

الموقع الرسمي للبرنامج

 

اختر و صلة التحميل المناسبة لجهازك

Download WinRAR 4.20 32-bit

Download WinRAR 4.20 64-bit

 

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown1:24 م

----- تابع قراءة الموضوع

تحميل برنامج gom player 2013 مشغل الفيديو بشكل رائع برابط واحد مجانا

تحميل برنامج gom player 2013 مشغل الفيديو بشكل رائع برابط واحد 

بسم الله الرحمن الرحيم

برنامج GOM Player مشغل فيديو بشكل اولاً مشغل فيديو رائع يقوم بتشغيل العديد من ملفات الفيديو الموجوده على جهازك سوء فيديو عادي او فيديو مضغوط AVI, DAT, MPEG, DivX, XviD وداعم ايضاً لملفات كوداك codec وغيرها كما يمكنة ان يشغل الفيديو المنزلى من النت والملفات المكسورة اثناء التحميل من النت وهنا بعض المميزات للبرنامج يدعم برنامجنا هذا اغلب الكوداك condecs مثلAVI, DAT, MPEG, DivX, XviD وغيرها العديد فمعا برنامج GOM Player ستشاهد اشياء لم تشاهدها مع البرامج الاخرى من قبل على الإطلاق فيدعم البرنامج دعم مطلق لسيرفرات HTTP ليشغل منها ملفات الصوت والفيديو الاخرى مثل ASF/OGG/MP3/AAC/MPEG PS/MPEG


الحجم : 8 ميجا

تاريخ الإصدار
10.7.2012



حصريا مشغل الملتيميديا الاكثر من رائع " GOM Player 2.1.37.5085 " فى الاصدار النهائى

صور للبرنامج

مساحه البرنامج 8 ميجا

حمل من هنا

او من هنا

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown1:20 م

----- تابع قراءة الموضوع

إبن البيطار 

هو أبو محمد ضياء الدين عبد الله بن أحمد بن البيطار، المالقي الأندلسي، الشهير بالعشاب المالقي، ولد في مالقة في الاندلس، وتلقى العلم بالأندلس والمغرب، من أساتذته في علم الأدوية ومعرفة النبات أحمد بن محمد بن مفرج المعروف بابن الرومية، (637 هـ/1239م).

يعتبر من أشهر علماء النبات عند العرب. ودرس على أبي العباس النباتي الأندلسي، الذي كان يعشب، أي يجمع النباتات لدرسها وتصنيفها، في منطقة اشبيلية.

سافر إبن البيطار، وهو في أول شبابه، إلى المغرب، فجاب مراكش والجزائر وتونس، معشباً ودارساً وقيل أن تجاوز إلى بلاد الأغارقة وأقصى بلاد الروم، آخذاً من علماء النبات فيها. واستقر به الحال في مصر، متصلاً بخدمة الملك الأيوبي الكامل الذي عينه (رئيساً على سائر العشابين وأصحاب البسطات) كما يقول ابن أبي أصيبعة وكان يعتمد علليه في الأدوية المفردة والحشائش. ثم خدم ابنه الملك الصالح نجم الدين صاحب دمشق.

من دمشق كان إبن البيطار يقوم بجولات في مناطق الشام والأناضول، فيعشب ويدرس. وفي هذه الفترة اتصل به ابن أبي أصيبعة صاحب (طبقات الأطباء)، فشاهد معه كثيراً من النبات في أماكنه بظاهر دمشق، وقرأ معه تفاسير أدوية كتاب ديسقوريدس. قال ابن أبي أصيبعة  :كنت آخذ من غزارة علمه ودرايته شيئاً كثيراً. وكان لا يذكر دواء إلا ويعين في أي مكان هو من كتاب ديسقوريدس وجالينوس، وفي أي عدد هو من الأدوية المذكورة في تلك المقالة).

وقد توفي إبن البيطار بدمشق سنة 646 هـ، تاركاً مصنفات أهمها: كتاب الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، وهو معروف بمفردات إبن البيطار، وقد سماه ابن أبي أصيبعة (كاتب الجامع في الأدوية المفردة)، وهو مجموعة من العلاجات البسيطة المستمدة من عناصر الطبيعة، وقد ترجم وطبع. كما له كتاب المغني في الأدوية المفردة، يتناول فيه الأعضاء واحداً واحداً، ويذكر طريقة معالجتها بالعقاقير. كما ترك إبن البيطار مؤلفات أخرى، أهمها كتاب الأفعال الغريبة، والخواص العجيبة، والإبانة والإعلام على ما في المنهاج من الخلل والأوهام.

ومن صفات إبن البيطار، كما جاء على لسان ابن أبي أصيبعة أنه كان صاحب أخلاق سامية، ومروءة كاملة، وعلم غزير. وكان لإبن البيطار قوة ذاكرة عجيبة، وقد أعانته ذاكرته القوية على تصنيف الأدوية التي قرأ عنها، واستخلص من النباتات العقاقير المتنوعة فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا طبقها، بعد تحقيقات طويلة. وعنه يقول ماكس مايرهوف: أنه أعظم كاتب عربي ظهر في علم النبات.

وهو من اهم علماء الأندلس في القرن السابع الهجري، وكان على معرفة واسعة بالنبات وانواع العشب، حتى فاق أهل عصره. ورحل لطلب العلم ومعرفة ألمهم من الأعشاب في منابتها، وزار عددا من أقطار البحر المتوسط والمشرق العربي. وألف كتاب " الرحلة المشرقية" الذي نقل منه وذكره كثيرا في كتابه "الجامع". وكتاب "الرحلة" هذا مفقود، ولم يبقى منه إلا ما نقله منه.

كما تعلم إبن البيطار على عبد الله بن صالح الحريري الكتامي الذي كان حيا عام 583 هـ1187 م.

رحل إبن البيطار إلى المشرق وأقام في دمشق حيث صاحبه ابن أبي أصيبعة، ثم انتقل إلى مصر حيث استقر في القاهرة، ودخل في خدمة الملك محمد الأيوبي (615-635 هـ1218-238 م) وهو الذي عينه في رئاسة العشابين في مصر. وبعد وفاته خدم إبن البيطار الملك الصالح نجم الدين أيوب.

تقوم شهرة إبن البيطار في كتابه " الجامع لمفردات الأدوية والأغذية" الذي أورد فيه أقوال المتقدمين والمتأخرين في طبائع الأدوية وقواها ومنافعها، وأضاف إليه تعليقات من عنده اكتسبها بواسع خبرته ورحلاته وطول معاناته لهذه الصناعة، وله كتب أخرى في هذا المجال.

رتب إبن البيطار كتاب " الجامع لمفردات الأدوية والأغذية" على حروف المعجم مراعيا الحرفين الأولين، وجمع في كل حرف أسماء العشب والحيوان والأحجار، كما أورد فيه عددا من الأدوية المركبة وهو يفسر ماهية كل مادة، ويرجع إلى أقوال من سبقه في بعض الأحيان، وربما علق على بعضها لتصحيح قول او ترجيح رأي آخر. وقد اعتمد على مصادر كثيرة، ونبه في كتابه الى أوهام وأخطاء وقع فيها من سبقه.

وقد أورد أسماء الأعشاب والحيوان والأحجار بمختلف اللغات وذكر أسماءها الدارجة المشهورة في مختلف المناطق.

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown11:35 ص

----- تابع قراءة الموضوع

دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا .............

 

دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا

فقال للبائع :

أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر ،إن أقللت علفه صبر ،

وإن أكثرت علفه شكر

، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري ، إذا خلا في الطريق تدفق

، وإذا أكثر الزحام ترفق.

فقال له البائع : دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown11:30 ص

----- تابع قراءة الموضوع

سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة

سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة

فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به

فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ؟

فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً.

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown11:28 ص

----- تابع قراءة الموضوع

حكمة اليوم

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown1:50 م

----- تابع قراءة الموضوع

ابن سينا الطبيب والفلسفي

ابن سينا
 

---

نبذة: هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، اشتهر بالطب والفلسفة، ولد في قرية (أفشنة) الفارسية سنة 370 هجرية وتوفي في همذان شنة 427 هجرية.

---

سيرته: هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، الملقب بالشيخ الرئيس، فيلسوف، طبيب وعالم، ومن عظام رجال الفكر في الإسلام ومن أشهر فلاسفة الشرق وأطبائه. ولد في قرية (أفشنة) الفارسية في صفر من سنة 370 هـ (سنة 980 م) من أم من أهل القرية وأب جاء من بلخ (أفغانستان حاليا). ثم انتقل به أهله إلى بخارى (أوزبكستان حاليا) ليدير أبوه بعض الأعمال المالية للسطان موح بن منصور الساماني. وفي بخارى ختم القرآن وهو ابن عشر سنين، وتعمق في العلوم المتنوعة من فقه وأدب وفلسفة وطب، وبقي في تلك المدينة حتى بلوغه العشرين. ويذكر أنه عندما كان في الثامنة عشر من عمره عالج السلطان نوح بن منصور من مرض حار فيه الأطباء، ففتح له السلطان مكتبته الغنية مكافأة له. ثم انتقل إلى خوارزم حيث مكث نحواً من عشر سنوات (392 - 402 هـ)، ومنها إلى جرجان فإلى الري. وبعد ذلك رحل إلى همذان وبقي فيها تسع سنوات، ومن ثم دخل في خدمة علاء الدولة بأصفهان. وهكذا أمضى حياته متنقلاً حتى وفاته في همذان، في شهر شعبان سنة 427 هـ (سنة 1037 م). قيل أنه أصيب بداء "القولنج" في آخر حياته. وحينما أحس بدنو أجله، اغتسل وتاب وتصدق وأعتق عبيده. ترك ابن سينا مؤلفات متعدّدة شملت مختلف حقول المعرفة في عصره، وأهمها: العلوم الآلية، وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر. العلوم النظرية، وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي، والعلم الطبيعي. العلوم العملية، وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع. ولهذه العلوم الأصلية فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي. كتب الرياضيات: من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م. كتب الطبيعيات وتوابعها: جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة والإشارات، وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان. كتب الطب: أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولابن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب، والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت. وألّف ابن سينا في الموسيقى أيضاً: مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى. مراجع إضافية ماجد فخري، تاريخ الفلسفة الإسلامية، تعريب: الدكتور كمال اليازجي، الدار المتحدة للنشر، بيروت، 1972. جميل صليبا، تاريخ الفلسفة العربية، دار الكتاب اللبناني، بيروت 1981. حنا الفاخوري وخليل الجر، تاريخ الفلسفة العربية، الجزء الثاني، دار الجيل، بيروت، طبعة ثانية، 1982. يوحنا قمير، ابن سينا، دار المشرق، سلسلة فلاسفة العرب، بيروت، 1983. جورج قنواتي، مؤلفات ابن سينا، القاهرة، 1950. عبد الحليم محمود، التصوف عند ابن سينا، مطبعة الأنجلو المصرية، القاهرة.

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown1:04 م

----- تابع قراءة الموضوع

استغل قوة إرادتك

استغل قوة إرادتك


لا أستطيع أن أخبرك بعدد الناس الذين قالوا لي من قبل أم لا يمتلكون قوة إرادة. هل تعتقد أنت ذلك
في نفسك! إذا اعتقدت هذا فأنت تقوض من نجاحك ، فكل إنسان لدية قوة إرادة ، فقراءتك لهذه الجملة
دليل على أن لديك قوة إرادة .
ولهذا فإن الخطوة الأولى لتنمية إراتك أن تتفق في أها موجودة بالفعل ، فلابد أن تثق في هذا ثقتك في
أنك حي .
فلو أن شخصاً وضع أمامك ثقلاً ضخماً وطلب منك أن ترفعه وأنت تعرف أن هذا ليس بإمكانك ، فلن
تقول له "ليس لدي قوة" بل ستقول "ليس لدي قوة تكفي لهذا ."
فتعبير "ليس لدي قوة تكفي" أدق لأنه يدل على أن بإمكانك أن يكون لديك ما يكفي من القوة لو أنك
عملت على هذا ، كما أن هذا يدل على أن لديك أصل القوة .
والأمر بالمثل مع قوة الإرادة ، فما من شك في لديك قوة إرادة ، فعندما تقبل تلك القطعة من الصغيرة من
كعكة الشيكولاتة فليس لأنك لا تتمتع بقوة إرادة وإنما لأنك اخترت أن لا تمارس قوة الإرادة في هذه
الحالة .
والخطوة الأولى نحو بناء قوة الإرادة أن تحتفل بحقيقة أن لديك هذه القوة ، فإن لديك قوة إرادة تماماً مثل
تلك العضلة في ذراعك فقد لا تكون هذه العضلة قوية ولكنها موجودة .
6 مائة طريقة لتحفيز نفسك-ستيف تشاندلر 3
أما الخطوة الثانية فهي أن تعرف قوة إرادتك كالعضلة التي في ذراعك وتقويها أر مرده إليك ، فأنت
المسؤول عن تقويتها أو تركها تضمر فهي لا تنمو من خلال ظروف خارجية عشوائية فقوة الإرادة عملية
اختيارية مقصودة .
عندما تركت الجامعة لأنظم للجيش كان من الأسباب التي جعلتني أتقدم هو اعتقادي بأن هذا سيساعدني
في أن أتعلم كيفية تنمية الإنضباط الذاتي لدي ، ولكنني بشكل أو بآخر لم أكن واعياً بكلمة ذات في
التغيير ، فقد كنت أريد من الآخرين أن يعطونني الإنظباط ، وقد اكتشفت في معسكر التدريب البحري
أن الآخرين لا يعطون قوة الإرادة ولا الإنضباط الذاتي ، وربما كان المدرب العسكري مقنعاً أو محفزاً
"وأحياناً مرعباً" ولكنه لم يجعلني أقوم بأي شيء حتى أقرر أنا فعله ، فلم يكن يقع شيء حتى أخلق في
نفسي الإرادة لأن أجعلة يحدث .
عاهد نفسك على أن تكون واضحاً وصادقاً بشأن قوة إرادتك فهي دائماً موجودة.

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown12:55 م

----- تابع قراءة الموضوع

تحميل كتاب الحديث (بلوغ المرام من أدلة الأحكام لاابن حجر العسقلاني)

بلوغ المرام من أدلة الأحكام لاابن حجر العسقلاني

بلوغ المرام من أدلة الأحكام تاليف الحافظ ابن حجر العسقلاني

طبعة 1330هـ

ــــــ

التحميل :  ملف بدف / نسخة ملونة / نسخة غير ملونة /

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown12:52 م

----- تابع قراءة الموضوع

تحميل كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي وحمل أيضا كتاب أخبار الأذكياء

كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي
وحمل أيضا كتاب أخبار الأذكياء

هذا الكتاب من نوادر التراث الشعبي العربي الزاخر بالفكاهة والسمر، والموعظة والعبر، والترويح عن النفس،فقد ألفه ابن الجوزي بعد انتشار كتابه (أخبار الأذكياء) فزاد عليه شهرة، وسار في الآفاق، لما اشتمل عليه من نوادر مختلف شرائح المجتمع، من أمراء وولاة، وكتاب وحجاب، وقضاة وفقهاء، وقراء ومحدثين،فهذا الكتاب يحتوي على الكثير من القصص الطريفة جدا للحمقى والمغفلين



طريقة التحميل :
1-اضغط على الرابط او انسخه والصقه ان لم يعمل
2- بعد فتح الصفحة اضغط على get link
3-املأ الصورة التي ظهرت بالأحرف والأرقام كما بالصورة التي تظهر لك
4- اضغط على create link فتظهر في الصفحة رابط مباشر اضغط عليه وحمل الملف
الرابط يكون تحت جملة This direct link will be available for your IP next
للتحميل:
كتاب أخبار الحمقى والمغفلين:http://www.restfile.com/orjb95i4xh4b
كتاب أخبار الأذكياء:http://www.restfile.com/a2nazab5w620/azkiaa.rar 

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown1:55 ص

----- تابع قراءة الموضوع

مكتبة العاب موبيل بصيغة swf

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احضرت لكم اخوتي الكرام العاب فلاش بصيغة swf والروابط منقولة من شخص آخر جزاه الله كل خير وبارك الله فيه واحببت ان انقلها لكم تفضلوا ...



http://www.mediafire.com/?6j1a2td1mwz

http://www.mediafire.com/?52dzcynlnnm

http://www.mediafire.com/?8delmu3oted

http://www.mediafire.com/?30ng0dondac

http://www.mediafire.com/?5ooyy1omozg

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown5:23 ص

----- تابع قراءة الموضوع

كاريكاتير مضحك جدا

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown12:14 م

----- تابع قراءة الموضوع

ابحث عن الذهب المفقود

ابحث عن الذهب المفقود
 
عندما أكون سعيداً أرى السعادة في الآخرين وحينما أكون مضفقاً أرى الشفقة في الآخرين وعندما
أكون مفعماً بالحيوية والأمل أرى فرصاً في كل مكان حولي .
أما إذا غضبت فإني أرى الناس عابسين بدون داع لهذا وعندما أكون مكتئباً أرى عيوب الناس وقد بدت
حزينة وحينما أكون سيئاً أرى العالم مملاً وغير جداب .
ما أكونه هو ما أراه
فإذا كنت أقود سيارتي "فينكس" وأقول شاكياً : "ياله من مكان مزدحم مليء بالدخان والضباب!" فإنني
في حقيقة الأمر أعبر عما أنا عليه في هذه اللحظة من الإزدحام والإمتلاء بالدخان والضباب فلو انني
شعرت بالتحفيز في ذلك اليوم وكانت السعادةوالأمل تغمرني لأصبح من السهل أن أقول وأنا أقود
سيارتي عبر "فينكس": "يا لها من مدينة تبعث على الحياة والنشاط" وبذلك فإن ما أفعله هو أنني أصف ما
بداخلي وليس "فينكس ."
ويعاني التحفيز الذاتي أكثر ما يعاني من الطريقة التي نقرر النظر ا إلى الظروف الموجودة في حياتينا وذلك
لأننا نرى الأشياء كما هي تكون وإنما كما نكون .
ففي كل ظرف من الظروف يمكننا أن نبحث عن الذهب أو عن الأشياء القذرة ، وما نبحث عنه هو ما
نجدة وأفضل نقطة بداية للتحفيز الذاتي تكمن فيما نختار البحث عنه بما يحيطنا من ظروف. هل نرى
الفرص في كل مكان؟
يقول "كولين ويلسون": عندما أفتح عيني في الصباح لا أواجه العالم وإنما أواجهه مليون عالم محتمل .
1 مائة طريقة لتحفيز نفسك-ستيف تشاندلر 8
فالإختيار دائماً إختيارك. ما هو العالم الذي تريد أن تراه اليوم؟ الفرصة هي ذهب الحياة، وهي كل ما
تحتاجة حتى تكون سعيداً، فهي الحقل الخصب الذي تنمو فيه كشخص ، والفرص مثلها مثل تلك
الجزئيات الكمية دون الذرية التي لا تبرز إلى الوجود إلا حينما يراها ملاحظ، ولهذا فإن فرصتك سوف
تتضاعف لو أنك اخترت أن تراها.

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown8:28 ص

----- تابع قراءة الموضوع

افلرق بين الطبقة الكادحة و الطبقة الثرية

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown9:53 ص

----- تابع قراءة الموضوع

مفهوم الراديكالية (معني الراديكالية )

الراديكالية 

مصطلح قديم منذ العصور الوسطى، وهي تعريب للكلمة الإنجليزية "Radicalism" وأصلها كلمة "Radical" و هو التي
 تعني باللغة العربية "أصل" أو "جذر"، ويقصد بها عموما –مثل كلمة "أصولية"- العودة إلى الأصول والجذور والتمسك بها والتصرف أو التكلم وفقها، ويصفها قاموس "لاروس" الكبير بأنها "كل مذهب محافظ متصلب في موضوع المعتقد السياسي" .
و يمكن القول ايضا بأن الراديكالية هي نهج أو سياسة تسعى لإدخال إصلاحات جذرية على النظام الاجتماعي القائم، والأحزاب الراديكالية في بعض الدول اليوم يمثلها عادة الأجنحة السياسية اليسارية المتطرفة. من معاني الراديكالية كذلك التطرف، أي النزعة إلى إحداث تغيرات متطرفة في الفكر والعادات السائدة والأحوال والمؤسسات القائمة .
وقد ظهرت في بداية الأمر للإشارة إلى تصلب رجال الكنيسة الغربية في مواجهة التحرر السياسي والفكري والعلمي في أوروبا، وللدلالة على تصلب رجال الكنيسة و"راديكاليتهم" (أي تعصبهم وتصلبهم وإصرارهم على الأصول القديمة دون تجديد) .
ولكنها أصبحت تشير فيما بعد إلى العكس وإلى التغيير، ليس بمعنى العودة للجذور فقط، ولكن التغيير عموما بشكل جذري؛ حيث أصبحت تنسب إلى جذور الشيء، ويقال إن "الجذريون" أو "الراديكاليون" هم الذين يريدون تغيير النظام الاجتماعي والسياسي من جذوره، ولهذا فسرها البعض على أنها تعبر عن الإصلاح الأساسي من الأعماق أو الجذور .
لكن الغرب صبغ مصطلح "الراديكالية" بمعنى آخر هو التطرف، وأضاف إليه معنى العنف والإرهاب، وألصقه بالإسلام والمسلمين في العصر الحديث، ولهذا قال المستشرق البريطاني "هومي بابا" (أستاذ الأدب في إحدى الجامعات البريطانية) إن: "الراديكالية كلمة ذات دلالات سلبية تلصق بالعالم الإسلامي، مع أن الظاهرة عالمية ولا تقتصر على ما كان يسمى دول العالم الثالث مثل الهند و مصر ، بل وجدت طريقها إلى العالم الأول حيث الراديكالية الإنجيلية على أشدها في الولايات المتحدة الأمريكية مثلاً" .
ويقول المؤرخون إن الصحفيين العرب تداولوا -بعد الاجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 - ومن بعدهم الباحثون والمحللون الناطقون بالعربية، مصطلح (الأصولية) على نطاق واسع وذلك ترجمة لمصطلحين غربيين استعملتهما الأوساط السياسية والإعلامية والثقافية في الغرب للإشارة إلى حالة اليقظة الإسلامية الراهنة في مختلف أرجاء العالم الإسلامي والمصطلحان هما Radicalisme و Integrisme ، في حين أن هذين المصطلحين بما يحملان من دلالات سياسية وفكرية لا يعبران تعبيرا دقيقا عما توحي به لفظة (الأصولية) الرائجة حاليا وخاصة ما يتضمنه المصطلح الثاني من معاني الرجعية المعادية لكل تقدم، وهكذا يصبح النعت بالأصولية بمثابة شتيمة سياسية .
وقد أصبحت الكلمة مرادفة للحياة السياسية عموما، بحيث أصبحت هناك "أحزاب راديكالية" و"سياسة راديكالية"، و"توجه راديكالي"، و"زعيم راديكالي".. ومع انحصار استخدام الكلمة في العالم الغربي تدريجيا بدأت الصحف الغربية ومراكز الدراسات تتحدث عن العالم العربي والإسلامي بهذا المصطلح، مثل وصف الثورة الإيرانية بأنها راديكالية، والفكر الثوري بأنه راديكالي .
وغالبا ما ترتبط الكلمة بالتيارات الماركسية أو الاشتراكية أو اليمينية المتطرفة، وإن كانت أصبحت أكثر ارتباطا في الوقت الراهن بالتيارات الإسلامية في إشارة لسعيها لتغيير الواقع الحالي من جذوره والعودة إلي الجذور والأصول الأولى .

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown1:40 ص

----- تابع قراءة الموضوع

تحميل لعبة الاكشن و المغامرات ميتال سلج Metal Slug The Zombies مجانا للكمبيوتر

تحميل لعبة الاكشن و المغامرات ميتال سلج Metal Slug The Zombies مجانا للكمبيوتر
لكل عشاق الالعاب الخفيفة اقدم لكم لعبة الاكشن Metal Slug The Zombies كاملة بحجم 6 ميجا فقط
لعبة ميتل سلج هى لعبة جميلة من نوع . العاب ماريو وهى تابعة لنفس الشركة المنتجة للعبة ماريو شركة . softendo
وهى شركة عريقة فى مجال الالعاب الخفيفة . اشهر العابها . ماريو . سونيك . ميتال سلج . وغيرهم الكثير
. تخيل لعب بحجم 6 ميجا فقط ومليئة بروح المغامرة والمتعة . وانا أوكد على ان اللعبة سوف تنول اعجابك


معلومات لعبة ميتال سلج و الزومبي
اللعبة من نوع : العاب أكشن ومغامرة / العاب خفيفة للكمبيوتر
ازرار التحكم : A , S , D لاطلاق النار والقذائف + الاسهم للتحكم
الناشر / موقع اللعبة : Softendo.com
الترخيص : Freeware / مجانية
بيئة عمل اللعبة : كافة انظمة تشغيل ويندوز / ALL Windows
حجم اللعبة : 6.5 ميجا فقط

للعب لعبة ميتال سلج زومبي لعب مباشر اون لاين بدون تحميل على موقعنا ..
العب الان على زي العسل . ميتال سلج زومبي Metal Slug The Zombies أون لاين

أو . لتحميل اللعبة الى جهازك : اختار سيرفر لتحميل العبة
تحميل لعبة ميتال سلج زومبي Metal Slug The Zombies مجانا من موقع اللعبة Softendo

أو

تحميل لعبة ميتل سلج و الزومبي Metal Slug The Zombies مجانا من موقع Brothersoft

أو
تحميل لعبة Metal Slug The Zombies سبيكة معدنية و الموتي الاحياء من موقع CnetDownload

أو
تحميل لعبة قتل الزومبي و الاكشن ميتال سلج Metal Slug The Zombies من موقع Softpedia

كاتب هذه المشاركة هو : Unknown1:30 ص

----- تابع قراءة الموضوع